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了恶习、趣向善法，如此的话这是菩萨的语言。
但是，如果你自己说话的时候，就是粗语、恶语、颠倒语，这样的话，使别人产生了嗔恨心，这样，你既伤害了自己的法行，也伤害了别人的心境。所以，善护他人...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
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加攻击，认为它“窜易颠倒，增减删改，大背谬于原本”[44]。但在诸本《坛经》中，宗宝的改编本仍然最为流行。 民国时期普慧大藏经刊行会曾刊印了以上四种《坛经》本子的合编本，郭朋先生的《〈坛经〉对勘》即...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09501684786.html
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说的六喻去观察，如实了达，而不颠倒妄执、迷惑。若对有为法不迷惑，即能正解悟入法性。
《能断金刚般若经释》云︰‘幻、露、泡三种譬喻，是喻业报的，观器世间如幻。如看电影，见种种山、草木、人物、花鸟，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
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一切分别的根本，为一切分别生起的依止。所以也可说赖耶是能遍计）；二、缘相分别，谓色等识（色等一切法为缘而生颠倒分别，是能分别的所缘相，它本身是虚妄分别为自性，是识的一分；并且依色等相而生起分别，所以名为...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html
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”之间令人神魂颠倒的摆动的一种必然性。这些立场可能被那些同样的“主体“来连续或同时被占据。从一种到另一种宗教，“原教旨主义”和“完整主义”在今天夸大了这种竞争。它们都在（我们下面还要谈到）世界拉丁化（...
德里达
|佛学论文|因明|五明|
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如何得合道?师曰:我早不合道。问:如何是西来
意?师便打,曰:我若不打汝,诸方笑我也。(《古尊宿语录》
卷一)在道一看来,禅僧求佛觅祖的外向追求和颠倒思维,必须使用极端的方式予以...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
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缘觉、声闻、菩萨，都以般若为修行的指导，归根结底都是要证得般若空性，所以就一路地无、一路地空，一直空下来，空到究竟，“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html
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，何也?盖非有分别智而后有天地有万物有存在有活动也，乃先有此等多数之事实，而后分别智亦得而有也。颠倒此理者，不知花自红柳自绿，而谓云红云绿之观念，先在于吾，而后柳得云绿，花得云红，此非迷而何?虽然，吾...
铃木大拙
|五明研究|
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《祖堂集》、《景德传灯录》有一段重要记载，提到洪州常对众开示的重点： 汝今各信自心是佛，此心即是佛心。是故达摩大师从南天竺国来，传最上乘一心之法，令汝开悟，又数引楞伽经文以印众生心地，恐汝颠倒，不...
何照清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
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hellip;熙连河侧，晨朝之色忽明；娑罗树间，中夜之声便寂。最后功德，是日兹辰。弟子有缘阎浮，属当重任。愍群生之颠倒，嗟庶类之愚迷。常愿造六度之舟，济之于彼岸；驾一乘之传，驱之于中道。今谨于太极殿，设无碍...
圣凯法师
五明研究
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